رشائق الإبداع الثقافية

 قضايا شائكة من القضايا  المسيطرة على الساحة تلك الفترة، و هى مهمة جدا هى عقود الزواج و مناقشة بطلانها من عدمه، و كذلك حالة أخرى تتعلق بالزيجة الثانية للرجل.  و تعرضه للمساءلة القانونية فى حالة اخفائه الزواج من أخرى على زوجته،و هل هذا من الشرع أم لا؟!.  و كل شخص يضع رؤيته حسب ثقافته سواء قانونية، أو دينية،أو من على مصاطب الحياة الاجتماعية البحتة التى تناصر الرجل لكن المهم هنا و ما نعلمه جميعا أن الزواج الرسمى فى مصر عموما هو عقد بين طرفين، لا يوجد فيه أى بنود ملزمة على الأطراف سوى المهر و المقدم و المؤخر. و التوقيع دوما يكون بين الأب و الزوج اللذان وضعا يديهما معا، خاصة إن كانت اول زيجة سواء البنت قاصر أم غير ذلك.  حتى التوكيل يكون بالكلام،لعم او خال أو أخ،و لو تعاملنا بالقانون لوجب توثيق التوكيل،لكن السنة أن يؤخذ رايها من شاهدين. و نجد انها حتى لا تواجه الزوج لتردد قسم الزواج،لتكون مسؤولة عما قيل لها،و الوفاء به،لكن الماذون و الولى او الوكيل هو الذى يهب و يعد بشرط واحد و هو زواج على سنة الله و رسوله. و أنا أراه قل حقوقها إلا أنه لا يحدث إلا  لو كان العقد ع...

 يتحدثون فى سطور عما درسناه بكتب النصوص الأدبية و التاريخ عن الحركة الثقافية و الأدبية،و روادها فى مصر و الوطن العربى. و ما كان من تغيير على الساحتين بالقرن الماضى و كأنه من اختراعهم، و عمق أبحاثهم. و الحقيقة هو داخل كتب الصف الأول و الثانى و الثالث للثانوية العامة فى ثمانينات القرن الماضى. و لا يعد اضافة منهم و لا مقدرة بلاغية أو نقدية، كم نود أن نرى منهم جديدا على الساحة بحق.   فلقد تم الانتقال من تلك الفترة بمن فيها دون مساعدة منهم،و لا يمكن ان يكون امتدادا لمن سبقوهم.  حتى أنه تم تناول سيرة ذاتية لكثير من كتاب عصر النهضة و حتى السياسيين من خلال دراما مصرية جسدت شخصيات أدبية و تاريخية.  عبد الحى اديب جسدها نور الشريف ،و العقاد جسدها محمود مرسى فى مسلسل سارة و طه حسين،و توفيق الحكيم كنائب فى الأرياف عن قصته. و غيرهم من رجال الثورات كالنديم و رواد حركات الترجمة كرفاعة الطهطاوى هكذا كان الفن زمان و دوره فى حياة المجتمع. على أثرها تبلورت شخصيتنا منذ الصغر و يصعب على من مثلنا أن يتقبل تلك الحركات الاستعراضية المبهرة لأطفال الساحة الأدبية اليوم.  حتى لو كانوا من أك...

 و تظهر تلك الأيام حكايات تنكر أن جبل الطور فى مصر، و أن وادى طوى بالسعودية، شبه الجزيرة العربية، و أن التين و الزيتون جبلان و ليسا نباتات، و كثير من المضحكات بحجة أننا نتبع الا سرائيليات، و أن مصر التى نحيا بها ليست مصر.  فلماذا لا يكون العكس صحيح، و تلك الابحاث من أناس يضللونا، و إذا صح كلامهم. فلماذا لم يذهب سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام لجبل الطور، أو وادى طوى للتعبد فيه بدلا من غار حراء؟  أو زيارته على الأقل... تفنيد لا يصدقه طفل، فجبل الطور على مر السنوات يزوره الناس بصفته التى عليها للآن، أنه مكان لقاء الكليم موسى النبى بربه،و أنه بمصر، و فى مصر، و تناقلت اخباره على مر السنين من أهل مصر، و زوارها.  فمن انكره فى كتاباته لا يؤكد زعمه، و لو صحيح أنه فى شبه الجزيرة العربية لكان مذكورا بأحاديث عن النبى، و الصحابة، بصورة واضحة.  اما وصف التين، و الزيتون بأنهما جبلان لتأكيد زعمكم فهو ليس إلا مجرد تزييف واقع لتأكيد كذبة، مكة هى البلد الحرام، و فيها الكعبة المشرفة بيت الله، و الأقصى فى فلسطين، و جبل الطور فى سيناء المصرية لذا يقتتل عليها الجميع، و لم،و لن ينالوه...

  يتداول  بوست يحمل ارقاما فلكية لبعض السلع،مما يثير حفيظة المصريين،بسبب هذه الأسعار،لكن هذه المبيعات لمن يجهل الأمر ه  خاصة بأهل بلدها،و ليست لها علاقة بأسعارنا كمصريين،و للةسف هؤلاء هم سبب الأزمة التى سنعانى منها للأبد. و لا أدرى لماذا صارت الأسعار،لصالح المطاعم،و الكافيهات،و بائعى الحلويات،و اليوم،بائعى الثوم.؟ إن الحالة تزداد سوءا بسبب الأسر التى تعمل،بطريقة الديليفرىفهم يسحبون كميات رهيبة من الأسواق،أدت لاختفاء كثير من السلع،أو ندرتها،سكر،دجاج،ثوم،بصل،بطاطس،طماطم،لحوم. لما الثوم يصل للرقم العجيب،المريب الذى يتصدر الفيس،إن صدقوا فتلك آخر مصائب العام الغذائى قبل رمضان بأيام كارثة تسعى بنا ،و إلينا،و جملة ضعى ثلاث أربع فصوص ثوم،ستتقلص لفص،و احتمال يتم تحريمه،فنحن لم نتخط أزمة البصل،و السكر،و الدجاج،و اللحوم،و الفول،و الزيت،و غيرهم حتى جاء الثوم بزوبعته. هذه الأزمات ما عادت تُعلل بسبب الحروب،و الدولار،بل هى أمة زيادة استهلاك،و للأسف ليس استهلاكنا كشعب،فلم نتغير فى شئ،كل منزل له متطلباته الأسبوعية،أو اليومية،و مهما زادت لن تأت بأزمة كتلك التى ترعى فينا. لذا يجب العودة للا...

 جارديانا النيل و حديث الصباح ليس صحيحا أن مڪانة من نحب بالقلب حسب افعالهم،فلو أننا رتبنا الأشخاص بقلوبنا حسب أفعالهم... ڪان من السهل تغيير أماڪنهم، ڪلما قابلنا من أحسن فعله معنا. و لأن هناڪ أُناس لا تتبدل مڪانتهم مهما فعلوا،فيظلوا نبضة لا تهدأ،و ذڪرى لا تَصدأ بل هم القلب ذاته. فهل أحدنا يكره قلبه إن عصاه و دق بشِدة؟ بالطبع لا.  لذا حين نقول أنت قلبى💔 فمعناها أنه مهما ڪانت ضرباتڪ مؤلمة لى فلن أڪرهك. و لن أنساڪ فبڪَ أحيا 💑و دونڪ أموت😓 و تلڪ هى مرتبة الارتقاء بالمُحب لمحبوبه. جاردى انا  جهاد نَوَّار

 للنقااش الجااااد ========== بيوم الحب بودي ان اوجه كلمة غضب للمتحرشين على الفيس البوك،وهم متحرشون من نوع خاص يمثلون دور العشاق باتقان  الكلمة المناسبة لهم "حبجية"،مثل بقية البنات لا يمر شهر او اكثر الا وتتعرض صفحتي الى غزوة من غزوات هؤلاء،ويبدأون بارسال الورود انواع واشكال ،وقلوب حب ،ودك كلام معسول،وتلطف ومسكنة وممكن كلمة،وبس لحظة،واذا سمحتي، وشوية من وقتك، واذا جاوبت وقعت في الشرك، من جانبي بلغت من الكبر والادراك ما يمنحني القوة لكن عشرات من البنات والنساء غيري البسيطات والصغيرات يقعن في براثن الحجبية الفيسبوكييين،ويدفعن الثمن باهضا بعد افتضاح الكذب،كم تغير الحب في هذا الزمن العقيم؟ وفقد كل شي هيبته ووقاره ،هذا الحب الذي كان يمزق القلوب،ويطيح الرقاب في مجتمعنا الى وقت قريب وصل الى هذه التفاهة صار حبجيات حتى المفردة سفهت وسطحت وخف وزنها،هل هناك وازع من اخلاق او دين اوضمير يردع هؤلاء؟ هل يعود الحب لسابق القه وبهائه بقلوب تحب بدون اعياد  وورود ودببة مزيفة. .....   هذا مقال لإحدى الكاتبات العربية، بالصدفة وجدته من أيام و شدنى الحوار، بينها و بعض الأصدقاء، و الذي م...

 لم يحترم قلبا ترك عالمه ليكون له وطنا و دفئا دون غيره،و تجبر على روح اطمأنت فى رحابه،فأصابها بسهم الغدر.. توهم أنها غبية،من إقليم الأغبياء،لم يعطها قدرها، جعلها كالباقيات سواء. و هى التى ما كانت يوما منهم،لكنه صعب عليه أن يلتقى بمن لا تتشابه مع غانياته. مَن لا يترك عليها أثر غزواته. جردها من خجلها الجميل،و تدثر بدفء حبها المخبوء،و نهل من عذب فراتها،جعلها تتشبث به.  تراه دنياها القادمة، و عمرها الباقى، فأمنت و تمادت، لكنه ألقاها ليهنأ بمعشوقة داراها بالخفاء. لم يمهلها لتفرح بلقاء الحياة معه،أطعمها بيد،كل صنوف الحنان و الاحتواءو بالأخرى كان يكتب موعد لقاء لغيرها. فقد كان زيف الأمنيات،فى حضنه،و بين ذراعيه، و يغازل أخرى   هو الذى قتلها دون إراقة دماء،قتلها دون حياء، حين انتقص من قدرها،و استغل طفولة قلبها،ليملأ وقت فراغ أتى من خصام. تُرى أهذا ما استحقت منه،اهذا عقاب السماء لها؟ جاردى انا ٢٢ فبراير ٢٠٢١