المشاركات

وقف المنان وهم،أم خيال بقلم جهاد نوار

صورة
كتبت: جهاد نوار المتحدث باسم هيئة وزارة الأوقاف عن وقف المنان،لبرنامج أحمد موسى و مما قال: *لقد ثبت صحة حجة وقف المنان *سيتم استثمار الوقف دون الإضرار بمصالح المواطن؟ *لا يوجدخلاف بين وزارة الأوقاف،و أى وزارة أخرى،بل يوجد تعاون السؤال ثبت بالثاء،أم بالسين؟و السؤال مَن الذى أكد صحة الحجة؟ كيف تهتم بمصلحة المواطن،و أنت ستنزع مليكية ما لديه ،ثم تبيعه له من جديد؟ و كيف يتم إلغاء قوانين شُرعت لحماية حقوق الناس،بناء على ثورات أطاحت بالمحتل،و المستعمر،و الإقطاعى؟ هل حاربنا لنحمى أراضينا من المحتليين أم كنا نحارب لتحرير أرض المنان،و غيره،و طالما أن معظم مساحة مصر موقوفة فلماذا تم استغلالها من الدولة، بالبيع،و الاستثمار من البداية؟  و هل حكام مصر السابقيين كانوا أقل علما،و فكرا،و تخطيطا،لتغيب عنهم تلك اللفتة الغير منطقية؟ و الأهم لمن سيتم توجيه الاستثمار بعد الاستحواذ على أملاك الناس،التى تحولت لموردا من موارد الوزارة،المختصة حاليا بمحاربة شعب. أين مجلس الشعب،مما يحدث،و عما صرحت به وزارة الاوقاف على لسان المتحدث عنها لأحمد موسى؟ هل سيكتفى بطلبات الإحاطة؟ و هل هو مجرد كلام،أم لفت نظر لما سيت...

رسالة بخصوص وقف المنان بقلم السيد عزيز رجب

صورة
كتب السيد عزيز المحامى   رسالة بخصوص وقف الأمير مصطفى عبد المنان أرسل بهذه الرسالة إلى ا.د المتحدث الرسمى لوزارة الأوقاف المصرية أسامة رسلان لقد استمعت إلى حديثك،و أنت فى ضيافة الإعلامى أحمد موسى بخصوص وقف المنان و أرجو من سيادتك الرد على هذه الأسئلة: ١.سيادتك تفضلت قائلا :بأن وقف المنان قد ثبت صحة حُجيته،فمن الذى أثبت صحة هذا الوقف؟أعتقد أن القضاء المصرى هو المنوط  بإثبات صحة هذه الحجة،فهل هناك جهة أخرى فى مصر لإثبات صحة حجة وقف المنان ،أو عدم صحتها؟ مع علمى أن محكمة النقض ،و الإدارية العليا قالت كلمتها من قبل،و أحكامها فى هذا الشأن. ٢.سيادتك تفضلت،و قلت أن هذا الحصر لن يمس مصالح المواطن المصرى،فأرجو التفسير بمعنى: هل المواطن الذى اشترى أرضا لإقامة بناءً عليها،أو اشترى شقة لها نسبة فى أرض العمارة سواء بعقد ابتدائى،أو عقد مسجل،سيظل له حرية البيع ،أو التنازل للغير،علما بأنك تفضلت و قلت أن أرض الأوقاف لا تباع،إذن هل ستظل الملكية الخاصة للمواطن موجودة سواء كانت مِلكا،أو حق انتفاع،حيث أن القانون خَول للمواطن حق التصرف فيهما معا. ٣.سيادتك ذكرت أن الوَزارات مجتمعة معا و ستصدر بيانا ...

دروع من ورق بقلم جهاد نوار

صورة
 دروعٌ من ورق.. حين يرتدى "النفعىُّ" ثوبَ المبادرات كتبت: جهاد نوار عضو اتحاد كتاب مصر ​فى المشهد العام، ثمة ظاهرة باتت تطل برأسها بوضوح، تثير الكثير من التساؤلات حول مفهوم "العمل العام"، و"المبادرات المجتمعية".  إنها ظاهرة "حُمى التكريمات" التى تحولت من تقديرٍ مستحق للمتميزين إلى "تجارة مقايضة" معنوية، حيث يتسابق القائمون على كيانات ،و مبادرات —أحياناً بلا سجل مهنى يُذكر— لتوزيع الدروع ،و الشهادات على بعض من رجال الإدارة، و مسؤولى الدولة. ..  حيث تحولت "احتفاليات التكريم" من وسيلة لتقدير المتميزين إلى أداة لنسج العلاقات الشخصية وتأمين المصالح الضيقة. نجد بعض القائمين على هذه الكيانات يتسابقون لتنظيم فعاليات تمنح الدروع والشهادات حصريا لأصحاب القرار. فظهرت ​فوضى "البروتوكول"إن ما يثير الدهشة ليس فعل التكريم فى حد ذاته، بل "عَبثية المشهد" ،و بروتوكولاته المختلة؛ إذ كيف يستقيم منطقياً،و قانونياً أن يقوم فردٌ، لا يملك من الصفة العلمية أو الوظيفية سوى "مسمى تطوعي"، بتكريم رُتبة عسكرية رفيعة كـ "ل...

همام بقلم جهاد نوار

إِلَيْكَ نَصُوغُ شُكراً،و امْتنانا فقد كنت الوفاءَ لنا كيانا ​ شَكرْنا مَنْ بَنى لِلْمَجْدِ دَاراً و صارَ لكُل مَكْرُمَةٍ ضَمانا ​ ​هُمامٌ جَاءَ لِلْعَلْياء صرحٌ و منْ كَفَّيْهِ قَد نلنا الأمانا بَذَلْتَ الجُهْد لَمْ تَبْخَلْ بِعَزْمٍ  فكنت لِنَبضِ خِدْمَتِنا عِيانا ​خَدمتَ النّاسَ فى رِفْـقٍ،و حِذقٍ و جُدْتَ بِسُرْعَةٍ تَبْنى الزَّمانا ​فَلا مَطْلوبَ عِنْدَكَ فيهِ سَوْفٌ و لا حَقٌّ لَدَيْكَ غَدا مُهانا ​سَمَوْتَ بِهِمَّةٍ في النّاسِ تَعْلو و كَانَ الاسْمُ فى الفِعْلِ: هُماما ​فَأَنْتَ "هُمامُ" إِنْ جَدَّتْ خُطوبٌ و أَنْتَ الغَيْثُ إِنْ رَجَوا الجِنانا ​جَزاكَ اللهُ خَيْراً عَنْ جُهودٍ تَركْتَ بها مَحَبَّتَكَ ضَمانا

سؤال بقلم جهاد نوار

صورة
 سؤال و جواب بقلم جهاد نوار يقول سميرُ،و الفكر استنارَ  و ألقى فى مجالسنا حوارَ  أرى التكريمَ للأمهات طوقا  من الأزهار يبتهج انتصارَ  فلم نسِىَ الزمانُ حقوقَ أبٍ بَنى للبيت سقفا، و استدارَ؟ أيحصد غيرُه ثَمر الليالى و يبقى دائما يرجو اعتبارَ؟  هو السندُ الذي لولاه ضاعت  خُطى الزوجات ليلا،أو نهارَ   و ما كانت نساءُ الأرض تعلو إذا ما كان عائلها انكسارَ تعحبتُ:و قلت أيا "سمير" أتُبدى للنساء هنا ازدِجارَ؟! فقال: بل العدالةُ أن نوفِّى أبا الأبناء حقا،و افتخارَ اعاد لىَّ السؤال بكل لطفٍ و نادى هل لِبُنيانى انهيارَ؟ أجبتُ: رويدك يا لبيباً وجدتُكَ فى ثقافتنا منارَ  اذا نالت وسامَ الأمِّ صدقا فلأنك كنت للصبر اختصارَ تركت لها المجالَ كي تُربى  و كنت لها الأمانَ، و كنت دارَ   فعيدُ الأم تتويجٌ لغَرس  سَقَيت جِذره،صِغتَ الإيثارَ  فلا تعجب فأنت العيدُ فينا  وانت السِرُّ إذ نبنى المسارَ  تُكَرَم،و الفضل موصول لشهمٍ  رَعى الإخلاصَ حبا، و اقتدارَ ردا على سؤال د.سمير عتريس لماذا لا يوجد يوم للأب المثالى؟  "يا سيادة المست...

اراكَ العيدَ بقلم جهاد نوار

 أراكَ العيد أَتيتُكَ فى اشتياقٍ كى أُغَنى  و فى كَفىَّ ألحانى تَرِنُّ عَبيرُ الحُبِ فى الأَيام نَبْضٌ   و أنتَ النَّبْضُ، أنت له المِجَنُّ فما قِيمةُ الدُّنيا بغير قَلْبٍ   يَفيضُ صفاءً، بالخير يَظنُّ؟ أحِبُّ "الذَّاتَ" كى أحيا بِحُبٍّ   فمن نُورِى، كِيانِى يَطْمئِنُّ إذا ما كنتَ أَنْتَ الحُبَّ فينا   فكلُ العُمرِ أعيادٌ تُسَنُّ فكُن لِلهوى بَحْرًا ،و بَراً و قلْبا ضَاحكا، لا يَسْتَكِنُّ ...   ​أزفُّ الحب ألحاناً ،و شعرا لقلبك مَن مَلكَ الدنيا، و أمرا ​أنا الأنثى التى بالحب تعلو و تحفظ للهوى عهداً ،و ذخرا ​وفائى لا تُزعزعه الرياحُ كصخرٍ صان فى الآفاق طُهرا ​بطبع "الجَدىِّ" صبرى لا يُضاهَى و إن أحببتُ، صار الحب نصرا ​أراكَ العيد فى يومى، و أمسى و أسقى روضَنا وداً ،و صبرا ​فخذ قلبى، فإن الصِدقَ دربى  و بالإخلاص نبنى العمرَ قصرا ​ جهاد نوار

فرعون موسى بقلم جهاد نوار

صورة
 فرعون موسى ​أرى التاريخَ فى سرد حزينِ   و تِيه بين شكِ، أو يقينِ ​يقولون اسمه "فرعون" شخصٌ   و إنى أرتقى بين" الظنون" ​فما فرعونُ إلا رمزُ مُلكٍ  صفاتٌ للولى، و للمكينِ ​أتى موسى لعهد فيه طولٌ  فأبصر فيه أصناف المَنينِ بِـ "فِرْعَوْنِ" الرِّبَاء أَمْضَى حَيَاةً  وَ "فِرْعَوْنِ" الْخُرُوجِ رَأَى الْأَنِينِ    ​بِقَصْرٍ قَدْ رُبِىَّ فِى عِزِّ مُلْكٍ  و فِرْعَوْنُ الخُرُوجِ مَضى لِحينِ و بِقَصْرِهِ "آسِيَا" الَّتِى صَمَدَتْ هُدًى   نَالَتْ خُلُوداً فى رِيَاضِ عينِ  و طاغيةٌ أَسَاءَ إِلَى كَلِيْمٍ بَغى فَرْداً بِيَوْمٍ مُسْتَبِينِ ذاك الذى لَاقَى كَلِيماً   غَدَا نَصّاً لِذَاتٍ لا تَلِينِ ​طَغى لَمَّا اسْتَبَدَّ به عُلُوٌّ  و أَظْهر غَدْرَهُ لِلْعَالَمِينِ ​رمَى بجُنُودِه فى الْيَمِّ حِقْدًا   فَصَارَ الْمَوْتُ مَثْوَى الظَّالِمِينِ فأَغْرَقَهُ الْإِلهُ بِفَيْضِ موْجٍ  و أنَجَّى عَبْدَهُ الْهَادِى الْأَمِينِ  ​أَذَاقَ النَّاسَ وِيْلاً ثُمَّ وَلَّى   و غُيِّبَ فى بحارٍ مِنْ أَن...